Bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ,
thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ (Ga 20,1).
Chúa Giêsu đã hoàn thành sứ mạng Chúa Cha trao, gánh trọn cái chết đau đớn, nghiệt ngã, vì yêu thương con người. Người đã được mai táng trong mồ cách vội vã, vì là ngày áp lễ Vượt Qua. Ngôi mộ còn mới chưa hề chôn cất ai, nằm trong thửa vườn gần nơi Chúa Giêsu bị đóng đinh, đã được vinh dự là nơi an táng thi hài bầm dập vì những thương tích “yêu đến cùng” của Chúa Giêsu[1]. Nhưng rồi chỉ sau 3 ngày, nó trở thành “ngôi mộ trống”!
Thật vậy, sau ngày lễ Vượt Qua, mới tảng sáng, bà Maria Mácđala vội vã đi ra mộ, để hoàn tất những gì còn thiếu sót trong việc tẩm liệm Thầy Giêsu, thì thấy tảng đá lấp cửa mộ đã lăn ra một bên. Bà liền chạy về báo cho hai ông Phêrô và Gioan: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu”. Hai ông vội vàng chạy đến xem và họ thấy “ngôi mộ trống”. Không thấy xác Thầy, nhưng lại thấy những dấu chỉ: băng vải, khăn che đầu Thầy…các ông đã tin vì nhớ lại những gì Thầy đã báo trước. Bây giờ các ông mới hiểu là “theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết”[2].
Thế thi hài Chúa Giêsu đâu rồi? Bình thường mấy ai dám động đến xác chết, nhất là khi đã được chôn trong mộ! Không có đức tin, không thể lý giải được sự kiện lạ lùng này. Các thượng tế và kỳ lão bàn bạc và quyết định dùng chiến thuật sử dụng đồng tiền bẻ cong sự thật: nói láo từ cấp trên xuống cấp dưới và vu khống cho các môn đệ của Chúa Giêsu đã đến ăn trộm xác của Ngài[3].
Ngôi Mộ Trống, Vườm Ươm Sự Sống
Các bậc tự hào là thông thái này không biết rằng đường lối của Thiên Chúa hoàn toàn trái ngược với đường lối thế gian: “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình ; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác”.[4]
Thật thế, Hạt Lúa Giêsu đến từ trời cao, được gieo vào lòng đất thế gian và theo qui luật tự nhiên, nó phải mục đi để từ đó nẩy sinh mầm sống và sinh hoa kết trái. “Chúa Giêsu sắp chết và Hội Thánh ra đời. Chúa Giêsu để di thể của Người chôn vùi trong lòng đất. Để khi ra khỏi mồ, chính thân thể đã được vinh quang ấy sẽ là tụ điểm của tất cả mọi người tín hữu”[5]. Những lời dạy bảo, gương sống phục vụ và cái chết vì “yêu đến cùng” của Thầy Giêsu đã nẩy mầm sự sống nơi các tông đồ của Người. Chính nhờ sự sống thần linh này nuôi dưỡng, các ông đều trung thành với Chúa đến cùng bất chấp gian khổ và đã chết để làm chứng cho Tin Mừng phục sinh. Giáo Hội cứ thế lớn lên và lan rộng khắp nơi! Alleluia!
Như vậy, ngôi mộ trống nói với chúng ta về niềm hy vọng Kitô giáo. Con người được tạo dựng không để chết rồi nằm yên trong huyệt mộ, nhưng để hưởng hạnh phúc vinh quang đời đời với Chúa. Chúa phục sinh bước ra khỏi mộ khơi nguồn hy vọng cho con người, vì trong con người có mầm sống siêu nhiên, thúc đẩy con người sống lương thiện và sẽ nẩy sinh một cuộc sống mới. Niềm hy vọng của người tín hữu giúp họ vượt lên những khó khăn của cuộc đời, với niềm xác tín Đấng Phục sinh đang hiện diện với họ, để dẫn họ đi trên mọi nẻo đường[6].
Không riêng gì các tông đồ, mà các phụ nữ cũng như các môn đệ khác nữa cũng “đã thấy Chúa”[7]. Sự sống của Chúa Phục Sinh đã nảy mầm nơi họ, được truyền đi khắp nơi, được lớn lên, đơm hoa kết trái trong nhiều quốc gia, qua mọi thời đại. Đã nhiều lúc sự sống bị chèn ép tư bề, bị đe dọa, bị tổn thương, bị đổ máu, nhưng không bao giờ chết. Chả thế mà văn hào Tertuliano[8] đã khẳng định: “Máu các vị tử đạo, là hạt giống sinh nhiều giáo hữu”.
Mẹ trở nên Hiền Mẫu của những kẻ được cứu chuộc.
Còn về phần Đức Maria, người đã được đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội[9], nhờ được hưởng trước hồng ân cứu chuộc của Chúa Giêsu, Con của Mẹ. Tuy nhiên, hơn ai hết, Mẹ đã sống mầu nhiệm “Hạt Lúa Mì”: Mẹ đã sinh ra Chúa Giêsu, ở bên Chúa suốt cả cuộc đời Chúa, ngay cả trên con đường lên Núi Sọ và đứng dưới chân thập giá[10]. Chúa đã xin Mẹ tiếp tục sinh ra và tiếp tục là Mẹ của môn đệ được yêu mến, là Mẹ của mỗi người chúng ta, của Hội Thánh, của nhân loại mới đang được sinh ra chính trong giờ Chúa trao ban sự sống và chết đi. Mẹ trở nên Hiền Mẫu của những kẻ được cứu chuộc[11].
Như vậy, bằng cả cuộc sống, Mẹ đã kết hiệp với cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Giêsu cho toàn thể nhân loại. Theo truyền thống, Giáo Hội vẫn tin rằng Mẹ là người đầu tiên chứng kiến Chúa sống lại. Giáo Hội mời gọi Mẹ: “Lạy Nữ Vương Thiên đàng hãy vui mừng. Alleluia.
Đáp: Vì Đấng Mẹ đã đáng cưu mang trong lòng. Alleluia”[12]. Đức Maria đã trải qua con đường thập giá để tới bến bờ vinh quang.
Con đường ấy cũng là con đường của mọi Kitô hữu chúng ta trên đường lữ hành về quê trời: “Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”[13]. Phần đông chúng ta không có kinh nghiệm “thấy Chúa” như các môn đệ, như các phụ nữ theo Chúa thời đó; nhưng chúng ta đã tin vào lời chứng của những người đã thấy và đã dám chết vì lời chứng ấy. Chúng ta đáng được hưởng lời chúc phúc của Chúa Phục Sinh: “Phúc thay những người không thấy mà tin!”[14]. Thật vậy, Thánh Phaolô nói rằng: “Nếu Đức Kitô chết mà không sống lại, thì đức tin của chúng ta chỉ là hão huyền và lời rao giảng cũng trở nên vô ích…”[15].
Tạo điều kiện nẩy mầm
cho các hạt giống tha thứ, bao dung, quảng đại, dấn thân…
Lạy Mẹ Maria, mỗi người chúng con cũng là một hạt lúa mì được Chúa gieo vào lòng đất thế gian này. Xin cho chúng con biết chết đi mỗi ngày, là loại bỏ những tính xấu như tham lam, bần tiện, hận thù, ghen ghét, ích kỷ…để tạo điều kiện cho sự nẩy mầm của tha thứ, lòng bao dung, nhân hậu, quảng đại, dấn thân…Xin Mẹ cầu bầu cùng Chúa kéo chúng con ra khỏi mồ tối, để nhờ Ánh Sáng Phục Sinh chiếu soi, chúng con can đảm bước tới và trở nên những chứng nhân của Đấng Phục Sinh.
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội,
xin cầu cho chúng con hằng chạy đến kêu xin Mẹ.
[1] X. Ga 19, 40-42
[2] X. Ga 20, 6-9
[3] X. Mt 28, 12-15
[4] Ga 12, 23-24
[5] Kinh Thánh Tân ước-Lời Chúa cho mọi người, trang 477, phần chú giải.
[6] X. TGM Giuse Vũ văn Thiên-Ngôi mộ trống-suy niệm lễ Phục Sinh
[7] X. Ga 20, 18.20
[8] https://vi.wikipedia.org/wiki/Tertullianus
[9] https://tgpsaigon.net/bai-viet/duc-trinh-nu-maria-vo-nhiem-nguyen-toi-78664
[10] X. Ga 19,26-27
[11] X. https://tgpsaigon.net/bai-viet/thu-hai-sau-cn-hien-xuong-le-duc-trinh-nu-maria-me-hoi-thanh-55582
[12] Kinh Lạy Nữ vương Thiên đàng
[13] Ga 14,6
[14] Ga 20, 29b
[15] 1Cr.15,14-19
