Roma, Mùa Vọng 2025
MỘT MÙA VỌNG VỚI « ĐÔI MẮT MỞ »
ĐỂ SỐNG HUYỀN NHIỆM BÁC ÁI[1]
Các thành viên Gia Đình Vinh Sơn thân mến,
Nguyện xin Đức Giêsu, nguồn mạch hy vọng đích thực, Đấng soi sáng tinh thần và mang bình an cho tâm hồn, luôn ở cùng chúng ta !
Vào đầu Mùa Vọng này, thời gian chờ đợi và hy vọng, tôi muốn gửi đến anh chị em một tư tưởng đến từ trung tâm đoàn sủng và linh đạo của chúng ta : sống sự chờ đợi Chúa trong đức ái cụ thể.
Mùa Vọng không chỉ là một thời gian chuẩn bị phụng vụ cho lễ Giáng Sinh, nhưng còn là một tiến trình hoán cải về cái nhìn, để học biết nhận ra Đức Giêsu luôn đến gặp chúng ta qua khuôn mặt và con người của người nghèo, những người bé mọn nhất và những người bị loại trừ. Đó là thời gian mà Lời mời gọi chúng ta chăm chú, nhưng cũng hành động, để cho những tổn thương của thế giới chạm đến chúng ta, ngõ hầu trở nên những dấu chỉ đáng tin của tình yêu Đức Giêsu.
Vào Mùa Vọng này, tôi mời gọi anh chị em làm sống lại huyền nhiệm đức ái : huyền nhiệm sinh ra từ sự thinh lặng của việc cầu nguyện, phát triển trong sự phục vụ hằng ngày và được thực hiện trong sự hiệp thông huynh đệ. Đây không phải là lần đầu tiên mà tôi mời gọi anh chị em suy tư về huyền nhiệm đức ái, vì tôi nghĩ rằng việc « đem ra thực hành » giúp chúng ta hành động theo chính trọng tâm của đời sống kitô hữu. Chính trong đức ái mà đức tin trở nên hữu hình, đức cậy được thể hiện bằng cử chỉ và sự chờ đợi Đức Giêsu trở nên một cuộc gặp gỡ hằng ngày với Ngài trong người nghèo.
Ngày nay, Gia đình Vinh Sơn, như mọi khi, được mời gọi yêu mến người nghèo như lòng Đức Giêsu mong ước, không tìm kiếm lợi ích cá nhân. Trái tim chúng ta phải bừng cháy đức ái theo tinh thần Tin Mừng, như thánh Vinh Sơn Phaolô viết : « … một trái tim được đức ái tác động cách đích thực, hiểu yêu mến Thiên Chúa là gì, hẳn là không muốn đi đến Thiên Chúa nếu Thiên Chúa không đi trước và không lôi cuốn nó bằng ân sủng của Ngài. Thật là rất khác khi muốn được chấp nhận và lôi cuốn Thiên Chúa đến với mình bằng sức mạnh của cánh tay và máy móc. Không, không, người ta không chinh phục được gì trong những trường hợp này bằng sức mạnh. Thiên Chúa, khi Ngài muốn thổ lộ tâm tình, Ngài làm điều đó cách dễ dàng, đầy lòng thương, rất ngọt ngào, dịu dàng, say mê … » (Coste XI, 221).
Ngày 19/09/2016, trong thư đầu tiên của tôi gửi Gia Đình Vinh Sơn với tư cách là Bề Trên Tồng Quyền, tôi đã mời gọi suy tư về khuôn mặt và sự nghiệp của thánh Vinh Sơn Phaolô, «nhà thần bí của đức ái ». Dưới ánh sáng Hiến Pháp và Quy Luật chung của chúng ta, sau đó, tôi đã mời gọi đào sâu những trụ cột linh đạo của thánh Vinh Sơn, đã biến ngài thành một nhà thần bí của đức ái : Sự Nhập Thể (Mùa Vọng 2016), Chúa Ba Ngôi (Mùa Chay 2017) và Thánh Thể (Mùa Vọng 2017).
Phương hướng cải cách của Vinh Sơn rõ ràng đối với tất cả chúng ta, vì nó phản ảnh huyền nhiệm tình yêu, được Đức Giêsu sống trong sự năng động của sự nhập thể, mà Ngài đã làm cho trở nên hữu hình trong lịch sử. Qua những lời nói và hành động của Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể, tình yêu mặc xác phàm trong Đức Giêsu : ngài lắng nghe những nhu cầu của con người, loan báo Lời giải thoát và thực hiện các công trình cụ thể. Những công trình này nhằm thăng tiến mỗi con người, được nâng lên phẩm giá con cái Thiên Chúa. Mỗi lời giáo huấn của thánh Vinh Sơn tìm cách tái khẳng định chiều kích huyền nhiệm của ân huệ đã được ban cho con người mà không có bất cứ công trạng gì nhờ sự nhập thể của Đức Giêsu Nadarét.
Trong Gia Đình Vinh Sơn, sứ mạng có tất cả ý nghĩa của mình và được nuôi dưỡng nhờ mầu nhiệm đức ái, nơi mà Đức Giêsu tự mặc khải một cách huyền nhiệm trong người nghèo. Giống như Con Thiên Chúa nhập thể trong một đứa trẻ, đặt nằm cách khiêm hạ trong một máng ăn nghèo nàn, Ngài hiện diện trong người nghèo. Đối với mỗi người chúng ta, linh đạo về tình yêu tha nhân, sinh ra từ đó, cắm rễ sâu trong Đức Giêsu và trải rộng đến những người nghèo khổ nhất. Lời Chúa mời gọi chúng ta sống cụ thể việc phục vụ bên cạnh những anh chị em mình, trong các nhu cầu vật chất và tinh thần.
Trong thời gian Mùa Vọng 2025 này, tôi mời gọi anh chị em lại khám phá sự thật về cái nhìn của chúng ta, khiến chúng ta mơ ước việc Thiên Chúa đến trong thực tại cụ thể của nhân loại. Mùa Vọng cũng giúp chúng ta vun trồng và nuôi dưỡng điều mà nhà thần học Johann Baptist Metz gọi là huyền nhiệm của đôi mắt rộng mở. Ngày nay, Gia Đình Vinh Sơn được kêu gọi làm mới lại mỗi chiều kích của đời mình trong nhiệt tâm của tình yêu : cầu nguyện, sứ mạng bác ái, đời sống huynh đệ, loan báo Tin Mừng cho người nghèo, chứng tá kitô hữu trong xã hội. Đức Giêsu kêu gọi chúng ta, trong thời gian chờ đợi này, một lần nữa luyện tập và mang lại hoa trái trong tình yêu, theo giáo huấn do thánh Phaolô truyền đạt trong bài ca đức ái !
Giữ đôi mắt rộng mở bao hàm việc dấn thân vào một linh đạo cụ thể và thực hiện một cách có trách nhiệm sứ mạng của Gia Đình bác ái chúng ta nhân danh tình yêu nhập thể. Thực ra, đó đúng là bác ái, để giải thích dài dòng Metz, làm cho chúng ta cảnh giác, thức tỉnh chúng ta và mở mắt chúng ta về thực tế, nhưng với điều kiện bác ái phải cắm rễ sâu vào tình yêu là Đức Giêsu. Tình yêu này là nguyên tắc cơ bản nuôi dưỡng đời sống thánh Vinh Sơn và đời sống của toàn thể Gia Đình mà ngài ước mong. « Bác ái ở trên mọi quy luật, và mọi quy luật phải có liên quan đến bác ái. Đó là một bà lớn. Cần phải làm điều bà ra lệnh » (Coste X, 595).
Để sống trọn vẹn huyền nhiệm đức ái của đôi mắt rộng mở, điều cốt yếu là biến sự chờ đợi của Mùa Vọng thành sự luyện tập lòng nhiệt thành vì ơn cứu độ các linh hồn.
Huyền nhiệm đức ái của đôi mắt rộng mở hướng chúng ta đến điều phải trở nên cái nhìn cụ thể của mỗi người chúng ta, trong thời gian Mùa Vọng này. Chúng ta được mời gọi thay đổi cách nhìn của mình, với đôi mắt cũng như với trái tim của mình. Đôi khi, sự thất vọng ngăn cản chúng ta nhìn thấy rõ ràng và khiến chúng ta trở nên dửng dưng. Có thể có những người, trong khi tự nhận là người samaritanô (Xem Lc 10, 25-37), có thể tránh né con đường đi từ Giêrusalem đến Giêrikhô… có lẽ để không bắt gặp cái nhìn của người nghèo với cái nhìn của sự giàu có riêng của họ. Để chứng tỏ đức ái nhập thể, chúng ta phải tiến bước trên con đường này cách cụ thể và có trách nhiệm, bằng cách đi theo logích của hiệu quả Tin Mừng, nghĩa là âm thầm về hành động của chúng ta.
Khơi lại nhiệt tâm truyền giáo của chúng ta, theo ý định của thánh Vinh Sơn, cũng có nghĩa là khôi phục phẩm giá cho các mơ ước của người nghèo bằng những đáp ứng cụ thể, theo gương người Samaritanô nhân hậu của Tin Mừng. Người này đã sẵn sàng nâng đỡ và đồng hành với sự chờ đợi tuyệt vọng của người đàn ông bất hạnh, tin tưởng vào việc đón nhận một hành vi yêu thương. Người nghèo, dù tình trạng họ thế nào, « mơ ước, nhưng cần ai đó hiểu những ước mơ của họ », một thành viên đáng kính của Giáo Hội, giám mục Tonino Bello viết như thế.
Đức Giêsu yêu cầu chúng ta sự hoán cải tâm hồn để có thể dung hòa bác ái và công bình. Hy vọng trong đức ái bao hàm việc sống huyền nhiệm đức ái của đôi mắt rộng mở, với sự nhiệt tâm được thánh Vinh Sơn khuyên bảo, có nguồn mạch nơi Đức Giêsu. Thực vậy, « nếu tình yêu Thiên Chúa là ngọn lửa, sự nhiệt tâm là tia lửa ; nếu tình yêu là mặt trời, sự nhiệt tâm là tia nắng. Sự nhiệt tâm là điều tinh tuyền nhất trong tình yêu Thiên Chúa» (Coste XII, 307-308).
Một huyền nhiệm đức ái của đôi mắt rộng mở thực sự trở nên sự chờ đợi và sự thực hiện các lời hứa của Đức Giêsu. Điều đó sẽ chỉ có thể được thực hiện trọn vẹn với điều kiện mỗi người được công nhận trong phẩm giá của mình chứ không bị đánh giá theo lo-gích của lợi nhuận hoặc theo thân phận xã hội và các khả năng kinh tế của người ấy. Thực vậy, nhà thần học Metz viết : « Đức tin kitô giáo, dù thế nào đi nữa, là một niềm tin tìm kiếm công bình. Chắc chắn, các kitô hữu cũng luôn luôn là những nhà thần bí, nhưng họ không chỉ là như thế theo nghĩa một kinh nghiệm thiêng liêng cá nhân, nhưng đúng hơn theo nghĩa một kinh nghiệm thiêng liêng về liên đới. Trước hết, họ là những « nhà thần bí với đôi mắt rộng mở ». Huyền nhiệm của họ không phải là một huyền nhiệm tự nhiên vô hình. Đúng hơn là một huyền nhiệm tìm kiếm khuôn mặt, điều dẫn đến trước tiên cuộc gặp gỡ với những người đau khổ, cuộc gặp gỡ với khuôn mặt của những người đau khổ và những nạn nhân ».
Từ nay, điều cốt yếu để sống chiều kích huyền nhiệm của Gia Đình Vinh Sơn, thuộc về sứ mạng của Giáo Hội. Trong thời gian Mùa Vọng này, mà chúng ta chuẩn bị sống, điều cấp bách không những là suy tư về thách thức này, mà cũng là dấn thân để làm cho sứ mạng của chúng ta phù hợp hơn nữa với các nguyên tắc Tin Mừng. Hơn năm mươi năm đã trôi qua từ khi Karl Rahner, nhà thần học lớn của thế kỷ XX, đã phát biểu, trong những cuộc thảo luận của Công Đồng, một trong những câu mang tính ngôn sứ nhất và nổi tiếng nhất về đức tin. Câu mà chúng ta đã nghe và được phát biểu nhiều lần là câu sau đây : «Kitô hữu của thế kỷ XX sẽ là một ″nhà thần bí″ – nghĩa là người đã « sống » điều gì đó – hoặc chính người ấy sẽ không phải là kitô hữu ». Đã đến thời điểm thực hiện lời ngôn sứ này khi chúng ta dấn thân cụ thể vào đức ái để sống huyền nhiệm của đôi mắt rộng mở, nghĩa là khi nhận ra Đức Giêsu đến với chúng ta nơi con người của người nghèo.
Ước gì thời gian ân sủng của Mùa Chờ Đợi Chúa ở giữa chúng ta, thấy chúng ta tỉnh thức trong tình yêu. Ước gì Ngài làm cho chúng ta có khả năng chứng tỏ sự trìu mến của Chúa Cha và loan báo Tin Vui cho người nghèo bằng lời nói và hành động. Tất cả điều đó, sẽ giúp chúng ta đem lại sức sống cách cụ thể cho những mơ ước của họ, với trách nhiệm và tin tưởng trong Đức Giêsu, niềm hy vọng đến với chúng ta trong sự nghèo khó của một máng ăn.
Người anh em trong thánh Vinh Sơn,
Tomaž Mavrič, CM
Bề Trên Tổng Quyền
Tái bút :
Tôi báo cho anh chị em biết, như đã loan báo trong thư của tôi nhân dịp đại lễ thánh Vinh Sơn ngày 27/09/2025, là trên trang web www.congregatiomissionis.org/fr/ressources-pastorales/ các nguồn mang tính sư phạm và mục vụ sẵn có về phim Monsieur Vincent và về tác phẩm đa truyền thông Fino alla fine. Vincenzo de Paoli, messaggero e servo (Cho đến cùng. Thánh Vinh Sơn Phaolô, sứ giả và tôi tớ).
Tôi khuyến khích mọi người phổ biến và cổ vũ những tác phẩm này trong các cộng đoàn, các giáo xứ, các trường học, các điểm truyền giáo và các công trình của Gia Đình Vinh Sơn, như một cơ hội để hiểu biết, để đào tạo và để cầu nguyện, hãy sử dụng những tác phẩm này như những công cụ truyền giáo, để đưa các bạn trẻ, các gia đình và những người sống xa đức tin đến gần nhau hơn, bằng cách cho họ thấy vẻ đẹp của đời sống dâng hiến cho Thiên Chúa và tha nhân, sống việc xem các tác phẩm này như một kinh nghiệm cộng đoàn, giúp củng cố ý thức thuộc về và làm bừng cháy lại trong chúng ta ngọn lửa linh đạo và đoàn sủng.
[1] Fr. Tomaž Mavrič, CM, Bề Trên Tổng Quyền Tu Hội Truyền Giáo, Tu Hội Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn và Tổng giám đốc Gia Đình Vinh Sơn.
