25.02.2022 – THỨ SÁU TUẦN VII THƯỜNG NIÊN
Mc 10,1-12
“Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” (Mc 10,9)
CHIÊM NGẮM MẸ SỐNG TIN MỪNG:
“…Hai chiếc dép kia gặp nhau tự bao giờ
Có yêu nhau đâu mà chẳng rời nửa bước
Cùng gánh vác những nẻo đường xuôi ngược
Lên thảm nhung, xuống cát bụi cùng nhau
Cùng bước, cùng mòn, không kẻ thấp người cao
Cùng chia sẻ sức người đời chà đạp
Dẫu vinh nhục không đi cùng kẻ khác
Số phận chiếc này phụ thuộc ở chiếc kia…”[1]
Bài thơ “Đôi dép” của tác giả Nguyễn Trung kiên đã được đức cố giám mục Giuse Vũ Duy Thống phổ nhạc và một thời dậy sóng trên mạng xã hội, bởi ai cũng tâm đắc cái triết lý về sự chung thủy và bình đẳng của đôi dép, một hình ảnh ẩn dụ của sự khắng khít vợ chồng. Quả thật, khi chọn đời sống hôn nhân, ai cũng mơ ước người bạn đời sẽ song hành với mình suốt cuộc đời, chứ chẳng ai chấp nhận một cuộc hôn ước trong một khoảng thời gian rồi hủy cam kết để đường ai nấy đi.
Thế nhưng, đau khổ vẫn là điều không thể tránh khỏi trong đời sống gia đình và cám dỗ bất trung cũng từ đấy phát sinh. Chính vì thế, những người Pharisêu đến hỏi Chúa Giêsu: “Chồng có được phép rẫy vợ không?” Vì họ luôn căn cứ trên những điều Môsê truyền dạy, nên Chúa Giêsu gợi ý để họ trưng dẫn rằng điều đó đã được ông Môsê cho phép. Tuy nhiên, “cho phép” không phải là “truyền dạy”, mà chỉ là một sự nhượng bộ tạm thời.
Chúa đã đưa họ trở về nguyên lý ban đầu mà Thiên Chúa đã thiết định: “thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ,… và cả hai sẽ thành một xương một thịt.” [2].” Như thế, Chúa cho thấy sự bình đẳng về phẩm giá giữa người nam và người nữ đã có ngay từ thời sáng tạo. Sự bình đẳng ấy được Kinh Thánh mô tả qua việc Thiên Chúa tạo nên người nữ từ chiếc xương sườn của người nam,[3] chứ không phải từ xương đầu hay xương mắt cá chân.
Như vậy, từ cội nguồn, sự bình đẳng của hai giới nam và nữ thuộc phẩm giá làm người, nghĩa là mỗi người đều là một nhân vị; nhưng giới tính và chức năng thì khác nhau để kết hợp và bổ túc cho nhau, cùng nhau trao-nhận tình yêu và hạnh phúc. Do đó, Chúa Giêsu khẳng định: “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.”
Hôn nhân Công Giáo còn cao trọng vì là một Bí tích diễn tả cách thâm sâu sự kết giao giữa Con Thiên Chúa làm người và nhân loại mà Người cứu chuộc. Đây mới là sự bổ sung và là giao ước trong ân tình và trung tín. Đây cũng là mẫu mực của đời sống hôn nhân.[4] Thiên Chúa luôn ban ơn cho các đôi bạn, để họ trung thành, yêu thương và tôn trọng nhau “mọi ngày suốt đời”. Sự cam kết chung thủy trọn đời trong đời sống gia đình là một sự cam kết sống có trách nhiệm giữa hai người với nhau và với con cái.
Ngay từ khi thưa lời xin vâng với kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, Đức Maria đã phải đối diện với sự khủng hoảng trong đời sống gia đình: Làm sao Bạn Giuse có thể hiểu được để cảm thông hoặc đồng cảm với Mẹ, và càng không thể nghĩ được Bạn Giuse có thể cùng đồng hành và giúp Mẹ chu toàn tiếng Xin Vâng ấy. Thế nhưng, nhờ sự tin tưởng, phó thác và kiên trì của Mẹ, Thiên Chúa đã can thiệp để Thánh Giuse nhận ra thánh ý Chúa và hết lòng cộng tác, bảo bọc Mẹ và Chúa Giêsu cho đến khi Người trưởng thành. Mẹ cũng luôn cộng tác với thánh Giuse chu toàn việc nội trợ và chăm lo cho gia thất lúc bình yên cũng như khi gặp sóng gió.
SỐNG TIN MỪNG VỚI MẸ:
Noi gương Mẹ, tôi chu toàn bổn phận và chức năng của mình trong gia đình, cộng đoàn mà tôi liên kết.
CẦU NGUYỆN VỚI MẸ:
Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ chúc lành cho các gia đình, cách riêng những gia đình đang cạn kiệt tình yêu. Xin Mẹ che chở, nâng đỡ, gìn giữ và chuyển cầu cho họ, để sự trung tín của họ trở thành lời ngợi khen và diễn tả sự tín trung muôn đời của Chúa. Amen
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên tội,
Xin cầu cho chúng con hằng chạy đến kêu xin Mẹ.
(Đọc toàn bài Phúc Âm: https://www.facebook.com/maddala.maria.9/posts/1045628479633666)
[1] X. https://poem.tkaraoke.com/12312/doi_dep.html
[2] X. St 2,24
[3] X. St 2,21
[4] X. Lời Chúa cho mọi người, trang 1692, phần chú giải
