Lc 10,25-37
(Đọc toàn bài Phúc Âm: https://bom.so/t34fT2)
“Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy.”
(Lc 10,37)
CHIÊM NGẮM MẸ SỐNG TIN MỪNG:
Hiện nay, nhiều người, đặc biệt là bạn trẻ thường định nghĩa thành công bằng những lượt thích và số lượng người theo dõi trên mạng. Vì thế, để làm hài lòng đám đông, họ tìm cách đăng những điều số đông muốn nghe, muốn biết, cho dù đó là những tin họ bịa ra, những hình ảnh do AI cắt ghép… Thời xưa, Giáo Hội còn sơ khai, cũng có những người tín hữu Galát muốn “làm đẹp lòng người đời” nên đã rao giảng một Tin Mừng khác với Tin Mừng của Chúa Giêsu mà thánh Phaolô rao giảng. Vì thế, Phaolô đã trách cứ họ, và công khai xác nhận Tin Mừng ngài rao giảng là do “chính Đức Giê-su Ki-tô đã mặc khải”.[1] Tin Mừng ấy, chính Chúa Giêsu đã rao giảng cho người Do thái trước đó, là Tin Mừng yêu thương không phân biệt.
Vì muốn “phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét”[2] giữa hai dân tộc Samaria và Do Thái, nên Người kể câu chuyện một người bị cướp dọc đường, nằm nửa sống nửa chết. Người ấy “từ Giêrusalem xuống Giêrikhô”, nên có thể là người Do Thái, nhưng ông ta lại bị chính những người Do Thái đạo đức bỏ mặc: một tư tế và một thầy Lêvi đã thấy người bị nạn nhưng đều “tránh qua bên kia mà đi”. Thế rồi, được một người Samari, thường bị coi là kẻ thù, lại chạnh lòng thương: lại gần, băng bó, đưa về quán trọ săn sóc. Ông không sợ bị liên lụy và còn sẵn sàng quay trở lại để trả nốt những chi phí phát sinh sau đó.
Tin Mừng của Chúa Giêsu là Tin Mừng của tình yêu bằng hành động cụ thể và không giới hạn. Chính Người là Đấng vô tội, đã không ngại làm người và chấp nhận liên lụy vì chúng ta qua cái chết trên thập giá, để cứu chữa và trả hết những nợ nần vì tội lỗi chúng ta. Trong khi người thông luật muốn biết “Ai là anh em của tôi?” (c.29) để xác định ranh giới yêu thương, Chúa Giêsu muốn ông thay đổi lối suy nghĩ và lối sống: “ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi vào tay kẻ cướp?” (c.36). Ông đáp: “Kẻ đã tỏ lòng thương xót với người ấy” (c.37). Chúa Giêsu mời: “Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy” (c.37).
Với lời thưa “Xin Vâng”, Đức Maria đã chấp nhận liên lụy với toàn thể nhân loại. Khi nghe biết người chị họ mang thai con đầu lòng lúc tuổi già, Mẹ vội vã đến thăm và ở lại giúp đỡ chị. Trong tiệc cưới Cana, Mẹ không ngồi yên dự tiệc, nhưng Mẹ hiện diện với sự quán xuyến của một Người Mẹ quan tâm đến từng nhu cầu nhỏ nhặt của con cái. Vì thế, Mẹ nhận ra sự cố hết rượu và âm thầm chuyển cầu với Chúa ngay lúc họ điêu đứng khốn cùng, và rượu ngon lại tràn trề hơn trước.
Cùng với Mẹ, chúng ta hãy chủ động “trở nên người anh em” của những người nghèo khổ, bệnh tật, những người “dở sống dở chết” với tâm hồn mang đầy thương tích ngay bên cạnh chúng ta mỗi ngày. Chúa Giêsu và Mẹ luôn mời gọi và khích lệ ta vượt lên trên nỗi lo sợ cho sự an toàn của bản thân, để can đảm tiến lại gần, lắng nghe, an ủi, xoa dịu nỗi đau tinh thần và thể xác của anh chị em, với tất cả khả năng của mình, như người Samari nhân hậu đã làm. Sự tận tâm phục vụ sẽ nhắc ta không quên “quay trở lại”, để tiếp tục đồng hành và nâng đỡ người ấy cho đến khi họ thật sự bình an và vững mạnh trong Chúa.
SỐNG TIN MỪNG VỚI MẸ:
Tin tưởng vào tình mẫu tử của Mẹ, tôi đeo Ảnh Mẹ để luôn được Mẹ trợ giúp, và cùng với Mẹ, tôi quan tâm giúp đỡ người mọi người xung quanh cách tận tình.
CẦU NGUYỆN VỚI MẸ:
Lạy Mẹ Maria, xin giúp con biết trở nên người thân cận với bất cứ ai cần đến con, vì tất cả chúng con đều là con của Mẹ. Amen
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên tội,
Xin cầu cho chúng con hằng chạy đến kêu xin Mẹ.
