05.5.2021 – THỨ TƯ – TUẦN V PHỤC SINH
Ga 15,1-8
“Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em.” (Ga 15,4a)
CHIÊM NGẮM MẸ SỐNG TIN MỪNG:
Minh và Nguyên học chung với nhau từ nhỏ, rồi cùng chơi đùa, cùng khôn lớn bên nhau. Ấy thế mà mãi đến khi hai ánh mắt chạm nhau trong bữa tiệc liên hoan cuối cùng để rồi mỗi đứa sẽ đi công tác mỗi nơi, tự nhiên thấy xao xuyến lạ! Cảm giác hụt hẫng như ùa đến nếu thiếu đi bóng dáng của người kia. Họ chợt nhận ra “người ấy” đã “ở trong lòng mình” từ lâu lắm rồi!
Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khao khát mời gọi chúng ta “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em” (c.4a). Người dùng hình ảnh cây nho và cành nho cùng chia sẻ một dòng nhựa sống và vì thế, có thể nói cây và cành cùng “ở trong” nhau, cùng nhau trổ sinh hoa trái. Trong Cựu Ước,[1] vườn nho và cây nho là hình ảnh dân tộc Israel được Thiên Chúa dày công chăm bón. Nhưng từ khi cây nho thật là Đức Kitô đã “bén rễ” vào lịch sử con người, thì tất cả chúng ta là những cành nho được liên kết với Chúa Giêsu nhờ đức tin, cầu nguyện và Lời của Người.[2]
Cành nho thì không thể có chọn lựa tách lìa hay gắn liền với cây, nhưng là con người có tự do, chúng ta có khả năng chọn lựa. Chúa Giêsu tha thiết mời chúng ta “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em”. Đang khi đó, chính thánh Augustinô lại ý thức được nguyên nhân của sự mâu thuẫn khi “Chúa vốn ở trong con mà con lại ở ngoài con, và tìm Chúa ở bên ngoài.”[3] là vì “nhiều tạo vật đã kềm hãm khiến con sống xa Chúa.” Chỉ khi ý thức thật sự về sự hiện diện của Chúa Giêsu trong tâm hồn và trong cuộc đời mình, chúng ta mới có thể ở lại với Người. Quên đi sự hiện diện của Chúa, chúng ta sẽ chạy theo vẻ đẹp của những thụ tạo mà tưởng rằng đó là Chúa, và kết cuộc sẽ chẳng sinh được hoa thơm trái tốt như Chúa mong muốn. Ở lại trong Chúa Giêsu là dám đặt tất cả mọi kế hoạch và dự tính của đời mình vào trong kế hoạch và dự tính của Chúa, và làm theo sự dẫn dắt của Người.
Việc trổ sinh hoa trái là mục đích chính yếu của công trình sáng tạo: “Đất phải sinh thảo mộc xanh tươi, cỏ mang hạt giống, và cây trên mặt đất có trái, ra trái tuỳ theo loại, trong có hạt giống.”[4] Cũng với mục đích ấy, Thiên Chúa kêu gọi chúng ta: “Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại.”[5]
Tuy nhiên, bị cắt tỉa là điều không thể thiếu để thúc đẩy sự trổ sinh hoa trái “nhiều hơn”. Việc cắt tỉa bao gồm thanh luyện, chữa lành, thanh tẩy. Đó chính là sự thông phần vào thập giá cũng như sự sống lại của Chúa Giêsu khi chúng ta thật sự ở lại trong Người, hiệp thông sâu xa với Người qua việc năng lãnh nhận các Bí Tích.
Chính khi đón nhận Con Thiên Chúa ngự vào cung lòng mình, Đức Maria đã hoàn toàn “ở lại trong cung lòng Thiên Chúa” và kết hiệp sâu xa với Người. Mẹ đã để cho Thiên Chúa cắt tỉa những dự định tương lai đời thiếu nữ của mình để phục vụ công trình cứu độ của Thiên Chúa. Mẹ lắng nghe Lời và để cho thánh ý Thiên Chúa thanh tẩy mình qua những biến cố khổ đau và bất ngờ, nhất là Mẹ hiệp thông với cuộc khổ nạn và Phục Sinh với Chúa Giêsu để trổ sinh hoa trái cứu độ cho nhân loại.
SỐNG TIN MỪNG VỚI MẸ:
Cùng với Mẹ Maria, tôi ở lại trong Chúa Giêsu bằng cách đặt mọi kế hoạch và ước muốn của tôi trong ý muốn của Người.
CẦU NGUYỆN VỚI MẸ:
Lạy Mẹ Maria, xin dạy con biết cách ở lại trong Chúa Giêsu, như Mẹ đã luôn bước đi trong sự hướng dẫn của Người. Xin Mẹ luôn đồng hành với con trong những biến cố cuộc đời mà con được Chúa cắt tỉa và thanh tẩy, để con không nao núng và sinh nhiều hoa trái làm vinh danh Chúa hơn. Amen
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên tội,
Xin cầu cho chúng con hằng chạy đến kêu xin Mẹ.
(Đọc toàn bài Phúc Âm: https://www.facebook.com/madala.maria.9/posts/863984574464725)
[1] Is 5,1-7; Tv 80,8-9
[2] Lời Chúa cho mọi người tr.1850, phần chú giải
[3] TT 10,XXVII,38. X. https://dongten.net/2015/03/09/noi-khac-khoai-cua-thanh-au-tinh-trong-tac-pham-tu-thuat/
[4] St 11,11-12.22.28
[5] Ga 15,16
